天气预报15天

　　在我国为了在教民稼穑中记时方便，不但订有二十四节气，又 立下春节、元宵、社日〖有春社与秋社〉、寒食、端午、梅、莳、 分龙、伏、中秋、重阳、九，共十二种杂节。据此，当一年的春节 与元宵均已过去，接下来就是在立春后第五个戊日〔指干支记日的 天干，2000年3月21日)的春社。此节约在春分前后，炎黄子孙 发祥地黄河流域，麦类已由冬眠中醒来，并借着初融的雪水成长 着。为了确保丰收，乃举行社祭，是时除了文武百官借机出城活动 -下筋骨外，一般百姓人家也多备上佳肴，到近郊名胜之地先祭天 祭地，求他们风调雨顺，来个大丰年，而后再祭自已的五脏庙，补 偿一下寒冬中身体养分之不足，于是当夕阳西下，树影东斜之际， 归家途中就多的是饮酒过量之人了。

　　就降雨量而言，华北平原的春天比较少，是当地的干期，因而 杜甫在唐玄宗天宝十二年(公元753年)春所写的传世之作“丽人 行”中就有“三月三日天气新，长安水边多丽人。”景美人亦美的 佳句;因而春社的内涵不但只是祭天，更重要的应是让大家在冬尽 春来之时走出户外，以舒身心，并为农忙做准备。在清乾隆时期， 好旅游的皇帝行春社祭奠时若非出远门，就是到北京城西约40公里 处群山中的潭柘(柘，落叶灌木，叶可养蚕，称柘蚕，以别于吃桑 叶的蚕〗寺小憩。当地人说：“先有潭柘寺，后有幽州(舜时北京 -带即称幽州〉。”可见该寺历史之久，皇帝喜欢它也就很自然了。 有一年乾隆皇帝春社祭奠后在潭柘寺与住持论佛，突然说：“可请 大师子弟前来领赏广于是在大师挥手中和尚即源源不断而来，皇 帝惊问：“究竟有多少出家人0住持指着门外说：“遍山都是。”皇 帝抬头望去，只见棵棵酸枣树上都挂着赏钱。真是树也有知，能听 仙家使唤!

　　至于秋社则在立秋后第五个戊日，是农民秋收后感谢土神的日 子。有道是“有土斯有民”，要不是地力可用，天人合一，哪得一 年之粮?因而一定得祭，而后秋收冬藏诸事一完也就该准备过年 了。此时外出人多会尽速返家，但也有乐不思蜀如唐诗人韩惺者; 他在大作中曾说：“此身愿作君家燕，秋社归时也不归。”真不知所 称之君是什么样的朋友或知己，使得韩公子如此忘我?只是孔子教 我们要“君子之交淡如水”，可见太过沉迷并不允当。更何况“客 去人安乐”，古有明训。做朋友也得有点分寸，对吧!