天气预报15天

　　云起雨落是大自然杰作之一，其间奥妙至今未为人们所尽知， 更不用说古人了。于是云雨之神在众神中自成一班。通常我国掌管 自然现象的神都相当专业，也就是大多只负责一件事，但云与雨的 最高指挥最后却都由龙王统理，可见先人们早就知道两者的不可分

　　另外，古籍中云雨元神都住在山中，其中著名的包括和山上的 “泰逢”、光山上的“计蒙”、以及“符惕之山”上的江疑。此应与 山区常多雨有关。后来，可能体会到海洋才是雨水之源，于是“丰 隆”、“萍(号V’、“屏翳”就住到海中去了。到了神农氏时代，以 “赤松子”为雨神，他虽仍以昆仓山为户籍所在，但能“人火不烧， 人水不浸”。且“随风上下，任意进出”。实在已是无所不在，神气 极了!而创造他的先贤智薏之高，亦令我们不得不佩服。图10就是 故宫珍藏版雨神画像之一，很传神吧!

　　只是，随着文明发展，人的思想也变了。如今如果说我们心中 仍有云雨神祗，就该是东海龙王了。据民间传说，他生有九个儿 子，连同老夫妻二人共同负责广大土地上水的分配工作，经常是完 美无缺，但偶然会有误失，其中还曾导致一位儿子在唐太宗时为魏 征所杀。这当然是神话，可也充分显示了炎黄子孙“以民为本”的 精神，也是“王子犯法与民同罪”的最佳证明。

　　如果说只是在行雨有误导致水灾时失去儿子，东海龙王“敖 广”应是无由怨叹，但另两段故事就有些让人同情了。其一是九子 腿(⑷4，读必细〕因天生驼背而一直被压在大石碑下，我们称 之为“龟驮碑”，正确的说是“敲质驮碑”〖嘉义中山公园也有一 座另一段则是有两位儿子奉父命协助鲁班为曲阜孔庙上梁。当 时因大成殿跨距太大，鲁班爷无法顺利架上大梁，特往东海求助， 龙王就派两位儿子到曲阜，合力将大梁抬到大殿两头的“山墙” 上，鲁班因而才能将之架起。但为了梁固殿稳，老师傅狠心地以两 把利剑刺住了两位龙子，他们就成了大梁两头“镇殿之宝” 了。如 果您曾到过曲阜孔庙，应该看过大殿两端山墙顶头身上插着剑的二 位龙子，真是龙也无罪，何由蒙难?但为了至圣先师，千古教化， 他们或亦了无遗憾!