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莫让神钟对吊挂 |
| 发布时间：2013-04-12 |
施耐庵神来之笔留下了千古名著《水浒传》，不但写活了天罡 星玉麒麟卢俊义以下的宋江、吴用等一百零八将，也使得鲁东梁山 泊成为至今尚存的观光胜地。然而虽曰盗亦有道，国法仍是社会人 心终须归向的正途、这正如《荡寇志》一书所描述的，“那梁山泊 一班强梁最终仍是难逃法网”，一个个先后倒下，徒留多少唏嘘。 依据作者之子的说法，《荡寇志》撰写时间长达二十寒暑，写 的是官兵与地方团练如何协手铲除占山为王之梁山好汉的经过。查 宋江等在梁山为盗是宋徽宗年间事，那时正当北方诸族因受气温下 降(约自公元1100年起至1190年间为我国历史上的冷期，见图 15〉影晌而渐次南移，造成中原政经难安之时，加以朝廷内部不 和，举措失当，最后乃有“靖康之耻”与北宋的灭亡。《水浒传》 之写梁山泊替天行道，实际上是对当时政府的反讽。至于《荡寇 志》的写作则是清咸丰元年(公元1851年)以前20年内的事，那 时外有强权借船坚炮利强销鸦片;内有地方反清势力髙涨〈太平天 国成立于咸丰元年〉，天下之乱不亚于北宋末年。也许是出于一份 祈求平安的心，也许是“借古讽今”，作者乃在无奈中以道家阴阳 之法平定了历史上的梁山贼乱，因而在该书中两军对峙之时常有 “逼雾”、“借风”之事在“披发仗剑”中发生，而地方团练中的陈 道子希真更练就了 “九阳神钟、此钟受撞击后的振动频率髙于声 频，因而如风般的振波可在无声中震倒梁山兵将，为了防此利器， 梁山公孙胜乃向其师父罗真人借得“先天静一之气”制成之“玄黄 吊挂”，一掮而使神钟破碎。上述过程都很不切实际，且颇为“怪力 乱神”，但在科学上如果在那一掮中所形成之波动凑巧能使神钟产生 共振，倒确实可以使之破裂，因而也不能全以无稽视之，更何况庄 子曾说：“人之所知，不若人之所不知。”台大李校长致力于“超能 力”研究，可能就是法乎老庄，出于对不知的渴念。倒是《荡寇 志》作者硬要“神钟对吊挂”的心态可议、有道是“一山难容二 虎”，又何必逼他们同到梁山地界呢! 实际上，大自然之所以能生生不息，历久不衰，靠的就是能万 物和谐共生。人即为万物之灵能不深思熟虑? |