天气预报15天

　　每年的5月5日或6 日，太阳到达黄经45度，交“立夏” 节气。这个季节，在战国末年(公元前239年)就已经被确立 了，预示着季节的转换，为古时按农历划分四季之夏季开始的日子。如《逸周书丨吋讯解》云：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日， 蚯蚓出。又五日王瓜生。”描述的就是孟夏之初的物候景象。

　　其实，按照现代气候学的标准看，“立夏”前后，我国只有福州到南岭一线以南地区日平均气温在20度以上，进入物候 学上真正的“绿树浓荫夏日长，楼台倒影如池塘。水晶帘动微 风起，满架蔷薇一院香。”(卨骈《山亭犮日》)的夏季。而东北、 西北部分地区，这时刚刚踏人舂季。全国绝大部分地区如华 北平原、黄淮平原、长江中下游地区日平均气温多在18～ 20度之间波动，正是“草木知春不久归，百般红紫斗芳非。杨 花榆荚无才思，惟解漫天作齊飞”(韩愈《晚春》)的仲春或暮舂季节。

　　“立夏”作为一个季节的开始，自古上至天子百官，下至庶 民百姓，都十分注重。如《礼记〃月令》篇曰，“在立夏那天，天子要亲率三公、九卿大夫到南郊举行迎接夏天的礼仪。回来后要赏赐诸侯百官，令乐师教授联合礼乐，令太尉引荐勇武、 推荐贤良、选择强壮，并令主管田野山林的宫吏巡行天地平原，代表天子慰劳勉励农人抓紧耕作。天子还要在农官献上 新麦时，要献猪到宗庙，举行尝新麦的礼仪。”在民间同样也 要在“立夏”之日“供神祭先”。如顾禄1清嘉录》云：‘‘立夏日， 家设樱桃、靑.梅、麦，供神享先，名曰立夏见三新。”这里的“神” 指民间信仰中的神灵。“先”栺祖先。表示有了新的收获，首先 想到的是献给神灵与祖先享用，且有告诉神炅与祖先，这些蔬 菜、粮食已经收获之意。同时，“立夏”以后，天气渐热,危害庄 稼的冰雹灾害会幵始出现并渐多起来。于是，古时农人又有立夏于郊野祭複雹神之俗，以祈消去雹灾获取丰收。如《髙 阳县志》云：“立夏节，置备祭品，并备墨鱼一尾，面饼一张，赴 郊外十字路口旁，将鱼与饼埋于地下，祭祀雹神，祈免雹灾。” 另一方面，“立夏”日以后，暑热日胜，人常会出现身体不适，或 消瘦，或食欲不振，或睡眠不佳，或整日昏昏欲睡、气虚神倦、 乏力等“疰夏”症状。因而，千百年来，各地还形成了在“立夏” 日行魇夏的习俗，以祈免受疰夏之苦。其习俗有啖季、簪麦 穂、食梅、饮七家茶、试着葛衣等，

　　立夏时节，夏收作物进人生长后期，冬小麦扬花灌浆，油 菜接近成熟，夏收年景基本成定局，如农谚就有“立夏看夏”之 说。而“多’插立夏秧，谷子收满仓”之农谚，则说明此吋正是大江南北早稻插秧的大忙季节，同时其他舂播作物的管理也十 分棘手，所以范成大在《村居即事》中感叹：绿满山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又种田”。另一 方面，江南在立夏以后，将进入“黄梅时节家家雨，青草池塘处 处蛙”的梅(霉)雨季节。雨量和雨日均明显增多，农田管理既要防止溃涝灾的同时，还要谨防因雨湿较重诱发的各种病害， 如小麦赤霉病。另外，在“四月清和雨乍晴”的乍暖乍寒天气 条件下，要注意棉花炭疽病、立枯病的暴发流行。管理上要早 追肥、早耕昍、旱治病虫，以促早发。

　　就茶树而言，此时节春梢犮育最快，稍一疏忽，茶叶就会老 化，如民谚所云：“谷雨很少摘，立夏摘不辍”。因此耍集屮精 力分批突击采制。华北、西北等地，虽气温上升快，但降水仍 然不多，对春小麦的灌浆以及棉花、玉米、高’粱、花生等春作物 苗斯生长十分不利，应采取化控、中耕、补水等多种措施抗旱 防灾，以争取小麦的高产和确保春作物幼苗的健壮生长。