天气预报15天

周朝和先秦时代解释天气现象的文献相当多，其中以《尔雅》和《诗经》里 面涉及得最多。《尔雅》：;一书源流甚古，虽完成于西汉时代，但内容皆为周朝之 资料，其中秋天篇曾经对一些天气现象加以解释，例如：

　　“雨霓为霄雪。”

　　按:霓即篏，天降霰叫做霄雪，也就是后人所称之米雪或粒雪。

　　“甘雨时降(及时雨)，万物以嘉，谓之醴泉，暴雨谓之冻，久雨谓之淫， 小雨谓之靈霖。”

　　“风而雨土为霾。”

　　“雌曰蛻，雄曰虹。虹，明盛者;鲵，暗微者。”

　　“地气之发，天不应曰雾。雾谓之晦。 ”

　　按：“地气之发，天不应”，谓地面上之水汽向上蒸发.如果无法充分扩散

　　出去，即形成雾，以今日而言，并不正确。例如辐射雾乃近地层之水汽因地面辐 射冷却作用而形成，并不是水汽不能蒸发扩散所致。

　　《诗经》一书非一时一人之作，源流亦甚久远，大约起于周初，而止于春秋 中叶。此书乃当时我国先民观察自然界现象以及人际世间现象而形之于歌咏之书。 其中对天气现象加以解释者计有以下所列。《诗经》卷一〈邶风终风篇〉：“终 风且霾。”

　　按：邶在河南省汲县东北，可见当时多风沙，容易形成霾。 《诗经》中也有讨论东风与阴雨天关系之内容，它在卷一〈谷风篇〉中说： “习习谷风，以阴以雨。”

　　按:谷风即东风，当东风吹得很急时，表示气旋风暴已至，故乃造成阴雨之 天气。《诗经》〈小雅.谷风〉还谈到焚风的关系说：“习习俗风，维风及颓。” 桉：“颓”为从高往下吹的风，也就是焚风。《诗经》卷三也谈到：“习习 谷风，维山崔嵬(山顶有石之土山)，无草不死，无木不萎。”说明令草木枯死 的风，就是干热之焚风。其他讨论雪和霰关系的有《诗经》<小雅，潁弁>所言 “如彼雨雪，先集为霰。”谈露的成因者，有《诗经》〈白华〉所言“英英白云， 露彼管茅”。论及霜之成因者有《诗经》〈兼葭〉所言“兼葭苍苍，白露为霜。” 等等，以今日而言，这些说法虽不正确，但是至少可以反映我国古代先民勇于解 释天气现象之精神。

　　在先秦时代，对天气现象阐述最适切的有庄子<天运篇>所言：“云者为雨乎?雨者为云乎? ”

　　说明云可以形成雨，地上之雨乃来自空中之云，并说明云雨之密切关系，其 立论正确，不下于近代德国气象学家柯本氏所言：“云为空中之 雾，雾为地面之云。”

　　《庄子》〈齐物论篇〉亦载：“子綦曰：夫大块噫气，其名为风。”说明大 地上之气体，寒热相激而形成风。