天气预报15天

王长保为给儿子忙婚事，好几天没有去田里了。咋夜睡在炕上还想：“棉花下种已半个多月了，不知苗出得怎样？ ”他一早起来，其它不顾，就直奔田里看去了。

“怎么搞的，为啥只稀稀拉拉出来这几株？ ”面对棉田王长保在发愣。

“不对，一定有问题。”他边喃喃自语边蹲下扒土找种子。

“啊呀！烂种了。”王长保惊叫了起来。

“这是为啥，我看看他们的!”说着，他就走到左边王长顺的田里。人家的棉苗虽然才顶土，但是出得很齐。

“长顺哥，你种的是啥品种？ ”王长保问。

“还问哩！咱俩不是一起从种子站调来的吗？ ”

“哦，您看我多糊涂。”

“那为啥您这苗子就出得很好，我那就发生了严重的烂种？ ”

“是吗，待我看看再说。”说罢，王长顺放下工具走过去同样蹲下扒开土看了一番后问：“你啥时种的？ ”

“没问题，多少年咱不都是‘谷雨前后，种花点豆’？今年正是谷雨那天种的。”王长保得意地回答。

“没问题？问题就在这里。你注意没注意谷雨那天枣芽出来了没有？ ”王长顺站了起来严肃地说。

“没有注意，我倒知道‘枣芽发，种棉花’这句话，但是从来没用过。那您是哪天种的？ ”

“我看见‘谷雨’那几天枣芽没发，就知道今年天气冷， 一直等到四月底枣芽开始发芽才种上。”

“多少年来，人们都是按‘节气’种庄稼，怎么还会有了问题？ ”王长保皱着眉头问。

“按‘节气，种庄稼本来就不十分科学。因为‘节气’是死的，就以阳历来说，每月两个，日期年年差不多。可是，不同年份的气候泠暖却有变化。这种变化，以终年生长在自然界的植物和鸟、兽、虫、鱼反应最敏感。就拿冬小麦返青来说，前年是3月7日，去年是3月2日，今年又是3月13日；再拿家燕来说，前年是4月17日回来的，去年是4月11曰回来的， 而今年却是4月22日回来为。你眘不I仓是小麦返青还是家银飞来，今年比去牟都相差十一、二无，可见它们对气候变化反应之灵敏了。如果我们有这样好的活指标不看，而年年却按‘死节气，以固定的日期春插下种，不出问题才怪哩？ ”您今年的棉花种子霉烂就是吃了按‘死节气，安排农事的亏了。 因为那几天天气冷，土温低，棉籽不能发芽，缺乏抵抗力， 就被病菌感染了。”

“那您说，今后应该怎样掌握农时呢？ ”

 “正因为不能只依靠'节气’按排农事，所以我国劳动人民早就注意了 观察自然界生物的活动情况，来辅助固定的‘节气，， 指导自己的农事活动。八百多年前，南 宋诗人陆游的《鸟啼》诗就反应了这种情况：‘野人无历曰， 鸟啼知四时：二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂……，我国古农书中，关于这种方法的记载很多。例如， 贾思勰在他的《齐民要术》中谈到种谷子时写道：‘二月上旬，……杨树出叶生花的时候下种，是最好的时令；三月上旬， 到凊明节，挑花刚开，是中等时令；四月上旬，赶上枣树出叶，桑树落花便是最迟的时令了。’他还指出：‘顺遂天时， 估量地利，可以少用些人力，多得些成功。要是拫据主观， 违反天然法则，便会白费劳力，没有收获。直到现在，农村中还流传着许多与生物现象和农事活动有关的谚语，如‘榆树开花，内曹胄秧’、‘枣芽发，种棉花，、‘柳毛开花，点豆接瓜，、‘麻黄种麦，麦黄种麻，‘椒出芽，蚜虫发，‘棉出芽， 蚜搬家，棉田蚂蚁跑，治蚜莫迟了，等等。这是一门古老的学问，农民叫它‘活农历’，现代科学家叫它‘物候学’。” “对物候学，我倒很想学习学习，请详细说说吧！ ”

“物候学是研究生物活动现象和节气变化的科学。为了适应复杂的气候变化，我们在进行主要的农事活动时，就应该把当时一些动物的活动和植物与庄稼的生长情况记录下来。特别是象我们这山坡丘陵地区，这一工作更为重要。因为山顶、山腰和山麓，虽然距离不大，而气候变化却相当显著，正如农谤所说‘山髙一丈，大不一样’。在这样的地区不依靠物候安排农事，就更容易出问题。我们只要辛苦地观测 几年，就可以编出一部符合本地实际佾况的活农历来，那时，咱们不但不会再出现棉花烂种这样的事故，而且在农事活动中还会获得更大的自由，夺得更髙的产量！”

王长顺讲完后，王长保意味深长地说：“通过这次棉花 烂种的教训，今后当然要好好研究与运用‘活农历’了。再请问您，那目前这三亩多棉花该怎么办呢？ ”

 “补种。” “不晚吧？ ”

“不太要紧。”

“那我就赶快回去处理种子了，〃…”