天气预报15天

利用农历关键日预报天气，在天气谚语当中占了一定的比重，也是目前劳动人民在预测天气时使用较多的依据。由于这类谚语很难从科学道理方面得到合理的解释， 故常作为谚语中的糟粕处理。但这类谚语在实践检验中有时还是比较灵验。究其原因，除了偶合以外，大概可以归纳以下几点：

（1）天气存在明显的阶段性。所谓阶段性，是指某一 段时间内盛行某一种天气的意思。一个阶段通常是十天到半个月，甚至于更长一些。如前一个时期少雨多晴天，后一个时期就多阴雨天气，这就是天气的阶段性。关键日的天气有时大致可代表整个阶段的天气。因此，根据关键日的天气，可以预测本阶段的天气。如农谚“雨落初二、 三，半月路不干”，就是把初二、初三看成上半月的关键日，如初二、初三下雨，则本阶段多雨。按一个阶段维持十天半个月的话，这样，自然就半个月不得干了。

（2）天气存在明显的周期性。所谓周期性，就是指某种夭气隔一定时间就重复出现一次的意思。周期有一个星期、十天、半个与不等。最明昆的，象冬半年的冷空气。秋、冬季节每險半个月左右，北方就有一次较强的冷空气侵入我省。春天大约每隔一个星期左右就有一次冷空气影响。冷空气侵入后，带来大风、低温，降水等夭气。 节气的间隔是半个月，有些关键日的间隔是十天，如果恰 好与当时天气岀现的周期相符，那么，就在节气或关键日前后常出现风雨，群众把这种情况称为“作节气”。

（3）天气可能存在前后对应的韵律关系。韵律是指某一种天气出现后，对应着未来若干夭后将出现另一种天气。这种韵律时间有三十天，六十天，九十天，一百天， 一百二十天，一百五十天，一百八十天和二百四十天不 等。如大家所熟知的“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”，就属于一肓五十天韵律关系的谚语。又如“七月半 无雨，十乃半无霜”，就属于九十天韵律关系的谚语。

（4）反映天气气候特点。天气气候特点就是指经过多年观察，某一段时间经常会出现某一种天气的意思。如 “四月八，冻死鸭”，就是说明历年农历四月初八前后， 常有一次低温出现。又如“三月三，九月九，无事不到江边走”，也是说苈年农历三月初三及九月初九前后，常有大风。这类反映天气气候特点的谤语较多，在实际使用中 部比较灵验。

关键日有的直接指明日期（指农历），有的用节气或杂节气名称代替，还有的用天干地支来表达。如“逢庚必解”，庚就是指庚日。我国历代习惯用花甲子纪日，如初六是废日，那末.十六、廿六都是庚日。有人把这类谚语划为迷信一类，实际上是不公平的。“逢庚必解”与“久 晴四六雨”薨无区别，只是一个用花甲子，一个直接用日期。如果承认“久晴四六雨”不是迷信的，同样，“逢庚必解”也不是迷信的。当然，逢庚是否必解，这是读语的另一方面问题。

但是，在过去封建社会里，统治者为了宣扬迷信，愚弄人民，达到长期统治的目的，确有些谚语是带有迷信色彩的，如赣中流传的“观音暴”就是一例。所谓“观音暴”就是指观世音菩萨生日的那天出现的暴风雨。据说暴风雨是观世音菩萨显咸灵的产物。其实，有谁见过观世音菩萨呢？还有我省普遍流传的“五月十三磨刀水”，说是为关云长磨刀发的大水。关云长是三国人，人早死了，还要发什么水来磨刀呢？象这样一类披上了迷信外衣的谚语不论灵验与否，必须剔除。

关键日的谚语可分两类：一类是不指明月份，月月都可通用的；一类是指明具体月份及日期的。